الصف الثاني عشر

‏إظهار الرسائل ذات التسميات الصف الثاني عشر. إظهار كافة الرسائل

الاثنين، 11 فبراير 2019

شرح درس قضية الشعر الجديد في اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الثاني

شرح درس قضية الشعر الجديد في اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الثاني

شرح درس قضية الشعر الجديد في مادة اللغة العربية للصف الثاني عشر من الفصل الثاني ، تلخيص وشرح الدرس.
\

خصائص الشعر :
× التجربة الجمالية للشعر المعاصر تبع من صميم طبيعة العمل الفني
× ارتباط الشاعر بأحداث عصره وقضاياه
× ثقافة العصر تنعكس في الشعر المعاصر
× يعبر الشعر المعاصر عن خبرة شعورية نتيجة مشاركة الشاعر في التجربة
× محاولة الشاعر استيعاب التاريخ كله من منظور عصره
× ارتباط الشعر المعاصر بالاطار الحضاري من النواحي الثقافية والاجتماعية والسياسية

مزايا او السمات الشعر :
× التحرر من نظام البيت الكامل
× يعتمد على نظام التفعيلة الواحدة
× عدم التقيد بعدد ثابت من التفعيلات
× يتميز بقلة المحسنات البديعية
× اواخر الجمل والسطور والمقاطع ساكنة في اغب القصائد
× الوحدة العضوية : اي لا يمكن حذف اي بيت لانه قد يسيء الى بنائها
× يعتري بعض من مقاطعها الغموض
× ادخال الكثير من الرموز والاساطير ومصطلحات العصر

عوامل اندفاع الشعر الحر :
× النزوع الى الواقع والهروب من الرومانسيه
× الحنين الى الاستقلال
× النفور من النموذج
× الهروب من التناظر
× ايثار المضمون

مضامين الشعر الحر :
× الصورة المركبة
× اللغة
× استخدام الرموز والاساطير

العيوب الي قد تؤثر في الشعر :
× الحرية الي قد تمنح اوزان حرة
× الموسيقى التي تمتلكها الاوزان الحرة قد تظلل الشاعر عن مهمته
× ربما قد يجنح الى عبارة طويلة لعدم التقيد بعدد معين من التفعيلات

كتاب مادة الاحياء للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني 2018-2019

الكتاب المدرسي في مادة الاحياء للصف الثاني عشر من الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2018/2019م سلطنة عمان.

كتاب مادة الاحياء للصف الثاني عشر
الفصل الدراسي الثاني 2018-2019

التحميل

كتاب الأحياء للصف الثاني عشر pdf

كتاب مادة التربية الاسلامية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني 2018-2019

كتاب في مادة التربية الاسلامية للصف الثاني عشر من الفصل الدراسي الثاني للعام الراسي 2018/2019م.

كتاب مادة التربية الاسلامية للصف الثاني عشر
الفصل الدراسي الثاني 2018-2019

التحميل

كتاب التربية الاسلامية للصف الثاني عشر pdf

كتاب المؤنس في اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الثاني 2018-2019

كتاب المؤنس لغة عربية للصف الثاني عشر من الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2018/2019م سلطنة عمان.

كتاب المؤنس في اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الثاني

التحميل

كتاب المؤنس للصف الثاني عشر pdf

كتاب لمادة الفيزياء للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني 2018-2019

كتاب لمادة الفيزياء للصف الثاني عشر من الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2018/2019م وفق مناهج التعليم في سلطنة عمان.

التحميل

كتاب الفيزياء للصف الثاني عشر pdf

كتاب الرياضيات التطبيقية للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الثاني 2018-2019

كتاب في مادة الرياضيات التطبيقية للصف الثاني عشر من الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2018/2019م سلطنة عمان.

كتاب الرياضيات التطبيقية للصف الثاني عشر
الفصل الدراسي الثاني 2018-2019

التحميل

كتاب الرياضيات التطبيقية للصف الثاني عشر pdf

الثلاثاء، 1 يناير 2019

اختبارات للصف الثاني عشر الفصل الدراسي الأول الدور الأول 2017-2018

نماذج اجابات اختبارات نهاية الفصل الدراسي الأول للصف الثاني عشر في جميع المواد الدور الأول للعام الدراسي 2017/2018 وفق مناهج سلطنة عمان.

امتحانات المحافظات الفصل الأول الدور الأول والثاني العام الدراسي 2015-2016م

الصف الثاني عشر

الامتحانات التجريبية لمادة اللغة الانجليزية الصفوف 11-12
امتحانات مادة الفنون التشكيلية للصف الثاني عشر
الصف الثاني عشرمادة اللغة الانجليزية 2016-2017م ف1د1

الأربعاء، 19 سبتمبر 2018

شرح درس المرأة والمجتمع في اللغة العربية للصف الثاني عشر الفصل الاول

شرح درس المرأة والمجتمع

الدرس الأول في: المطالعة 0
( المرأة والمجتمع )
التعربف بكاتب المقال ( علا ل الفاسي)
ولد علا ل الفاسي في (8 من المحرم 1328هـ= 20 من يناير 1910م) في مدينة فا س المغربية، ونشأ في بيت علم ودين، فأبوه السيد عبد الواحد كان يشتعل بالتدريس في جامعة القرويين، وعمل بالقضاء لفترة ،
وشاء الله أن توافي علال الفاسي منيته وهو في ميدان العمل والجهاد، حيث توفي في بوخارست عاصمة رومانيا، وهو يعرض على رئيسها انطباعاته عن زيارته ، ويشرح قضية المغرب وصحراء المغرب، ونضال الشعب الفلسطيني في سبيل نيل حريته وأرضه، وخرجت روحه الطاهرة بعد ظهر يوم الإثنين (20 من ربيع الآخر 1394هـ= 13 من مايو 1974م).
مصدر المقال : كتاب ( النقد الذاتي )
نوع المقال : ذاتي اجتماعي ؛ لأنه يسلط الضوء على إحدى مشكلات المجتمع (قضية المرأة )
الأسلوب : علمي متأدب 0 مجدي حبلص
خصائص الأسلوب العلمي المتأدب:
1- الألفاظ سهلة واضحة 2- الأفكار منظمة متسلسلة
3- مخاطبة العقل والعاطفة معا 4- عدم المبالغة في استخدام الصور والمحسنات
1-معاني الكلمات في الدرس :
- عماد: أساس و الخشبة التي تقوم عليها الخيمة وكل ما رفع شيئا وحملة ج: عمد نكشف عنها في ( عمد )
- حظا:النصيب والجد و البخت ج:حظوظ ( حظظ ) - أبت: رفضت
- مجلوب : مأخوذ ومفتون - فائقا : متميزا
- تهبه: تمنحه لها بلا عوض و تعطيه ( وهب ) - الشكل : المظهر
- الفطرة: الطبيعة و الخلقة التي يكون عليها المخلوق أول خلقة ج: فطر ( فطر)
- يقره: يعترف به ويثبته ( قرر) - تنضج: تصل إلى الوعي و تحكيم الأمر ( نضج )
- يظفرن: يفزن ويحصلن (:ظفر ) - الإطار : الشكل المحدد ،ج أطر
- متملق:: يتودد بكلام لطيف و تضرع فوق ما ينبغي مادة (ملق ) - الذهنية: العقلية ج: أذهان
- كبلتها: قيدتها و أوثقتها والكبل: القيد من أي شيء كان ( كبل )
- فسيولوجي: علم وظائف الأعضاء - متوا ل: متتابع مادة ( ولي )
- الجاهلية: قبل الإسلام بمائة وخمسين عاما - يخيل إليها : تتصور وتظن
- أحط::أنزل وانحدر وحقر ( حطط ) - الحقوق المدنية : الحقوق التي كفلها القانون الوضعي(الشخصية)
- نفسح:: نوسع ونبسط القول ( فسح ) - القوانين : مادة ( قنن )
- الجمود: التصلب و التعنت التشبث - تعد : تجهز وتهيأ
- العتيق:: القديم ج: عتق أو عتاق ( عتق ) - تتنافي: تتعارض
- جلائل: عظائم م: جليلة - الوسط:: المجال والبيئة (وسط )
- طبائع الأشياء: خصائصها م: طبيعة - اللائقة: المناسبة مادة ( ليق )
- شأنها: حالها وأمرها و صالحها ج: شؤون مادة (شأن )
2- أهم الأفكار والمفاهيم في الدرس :
1- المرأة عماد الأسرة وتحسين حالتها شرط لإصلاح المجتمع
2- الوضع التي تعانيه المرأة في مختلف الشعوب الإنسانية
3- عدم نضج الشعوب إلي وضع المرأة في وضعها الطبيعي
4- المرأة وحدها هي التي تستطيع أن تحرر نفسها مما كبلتها به الأجيال والتقاليد
5- النساء ليومنا لم يدافعن إلا عن الشكل ولم يظفرن بغير الإطار فما السبب؟
6- المرأة العربية في العصور الجاهلية كانت كالمتاع يباع و يشتري و يورث ولا يرث
7- حقوق المرأة المسلمة المدنية تفوق حقوق كل امرأة في مختلف القوانين القديمة و المحدثة
8-علي الرجال أن يتحرروا من روح الجمود الذي جعلهم يفضلون التقاليد علي الدين ولا يفسحون المجال للمرأة
9-من حق المرأة أن تتساوي مع الرجل مساواة لا تتنافى مع طبائع الأشياء فتشغل كل المراكز
3-الصور والأساليب الجمالية:
استخرج بعض الصور الجمالية و المحسنات البديعية من الموضوع و بين أثرها في المعني :.
- المرأة عماد الأسرة : تشبيه بليغ - " وكل بناء لا يستقيم00 " كل تفيد العموم والشمول
- " فهو إلى انهيار" نتيجة لما قبله - "يحب أن تنال 00 " جواب شرط لما قبله
- "لأنه شرط أساسي لإصلاح 00 " جواب ونتيجة لما قبله
- " وقد مرّت عصور 00 "قد تفيد التحقيق والتأكيد
- "تهيئة لها الفطرة ": استعارة مكنية - " أبت " تدل على شدة الرفض
- "كبلتها به الأجيال" : استعارة مكنية - "و ما صنعته بها التقاليد" : س ك
- " إنما هي بين ظالم لها ومعتد 00" أسلوب قصر وتخصيص وتوكيد
- "ما أفسدته الدهور لا تصلحه الشهور" : س ك ، ومقابلة تظهر المعني وتوضحه
- "يباع ويشتري ": طباق
- - " يورث ولا يرث ": طباق سلب
- " أصبح ذلك يخبل إليها ) إشارة إلى الضعف في الجسم والذهن
- "القديمة والمحدثة" : طباق
- " روح الجمود العتيق" : س ك
- "روح الجمود العتيق" : وصف الجمود بأنه عتيق للدلالة على ترسخ الجمود في عقولهم من القدم
- إن المرأة القادرة : أسلوب توكيد وخبري
4- المناقشة والتحليل :
س1- لمادا تعد المرأة عماد الأسرة؟
* لأن الأسرة تبني علي عاتقها و تعتمد عليها في أهم رسالة وهي تربية النشء و رعايته فإذا صلح أمرها صلح المجتمع
س2- لماذا يجب علينا أن ينال تحسين حال المرأة حظا من تفكيرنا؟
*لأنة شرط أساسي لإصلاح المجتمع مجدي حبلص
س3 – ما المقصود بتفكيرنا الاجتماعي ؟
*السعي لإيجاد حلول لتحسين وضع المرأة من أجل إصلاح المجتمع 0
س4- لماذا لم تصل الإنسانية إلي حل مشكلة الأسرة ؟
لأنها أبت أن تعترف للمرأة بحقها الذي تهبه لها الفطرة و يقره العقل السليم
س5- علي الرغم من التقدم الإنساني فإن الشعوب لم تنضج بعد إلي وضع المرأة في موضعها الطبيعي فما موقفهم تجاه هذا الوضع ؟
انقسموا إلى فريقين : فريق ظالم للمرأة معتد علي حقوقها وفريق يعد متملق لهل مجلوب ومجذوب بعاطفة إغرائها0
س 6- هل المرأة قادرة على القيام بواجباتها ؟ وكيف ؟
* نعم ، إذا تركت وشأنها لكي تصل للقيام بعظائم الأمور

س7- إن نساء هذا العصر أظهرن استعداد التطور وجهادا من أجل الحقوق لكنهن لم يظفرن إلا بالشكل،
فما العوامل التي أسهمت في ذالك ؟
1 - بسبب ما تتخيله المرأة من أن الفارق الفسيولوجي والضعف الجسمي هو الذي يؤخرها عن المساواة بالرجل و هذا خطأ فما هو إلا أثر للوضع الأجتماعي
2- عدم نضج الشعوب لوضع المرأة في موضعها الطبيعي
3- عدم تحرير المرأة نفسها من التقاليد الخاطئة
4- ضرورة تحرر الرجال أنفسهم من روح الجمود العتيق الذي جعلهم يفضلون التقاليد علي الدين
س8-هل تري أن الرأي السابق ينسحب علي المرأة العمانية ؟ علل ذلك
نعم فالمرأة العمانية جزء من المرأة العربية وبالرغم مما حققته لنفسها في عمان بعد عصر النهضة إلاأن فكر المجتمع وخاصة الرجال لم يتغير تجاهها مع العوامل السابق ذكرها
س9- إذن كيف يمكن حسب رأيك المساواة بين المرأة والرجل في الحقوق و الواجبات ؟
يجب أن نفسح لها المجال فتتمتع بما يتمتع يه الرجال من حقوق و تقوم بما يقوم به الرجل من واجبات وتتساوى مع الرجل المساواة التي لا تتنافي مع طبائع الأشياء فتشغل مركز العمل الاجتماعي والاقتصادي و السياسي في الجماعة والدولة وإنها لقادة إذا تركت وشأنها
س10- اذكر بعض الشخصيات التاريخية النسائية التي أثرت في مجال عملها 0
منذ عصر الفراعنة الملكة حتشبسوت و كيلوباترا و غيرهن و نسبيه بنت كعب مع رسول الله و غيرهن و شجرة الدر في العصر المملوكي و بلقيس ملكة سبأ في زمن سيدنا سليمان و الزهراء السقطرية العمانية و حديثا في مصر هدي شعراوي وغيرها و علي مستوي العالم :. مارجريت تاتشر و رئيسة الفلبين و رئيسة اندونيسيا و أنديرا غاندي وأثبتن تفوقا ملحوظا في مجال العمل السياسي يشهد للنساء0
س11- ما موقف الإسلام من حقوق المرأة ؟ السؤال بشكل آخر(قارن بين حال المرأة قبل الإسلام وبعده)
لم يكن للمرأة قبل الإسلام أي حق في الميراث أو الكرامة أو حتى الحياة بل كانت كالمتاع والأملاك تقسم في الميراث، أما الإسلام فقد خصها بالتكريم و أحاطها بالإجلال وأعاد إليها كرامتها كمخلوق كريم يربي الرجال ويمنح الحنان وتسهم في تحقيق سعادة المجتمع حيث الوظيفة السامية وهي بناء النشء
فد جعلها ترث إلزاميا – لها الحق في القصاص – الإذن في الزواج – حرية التصرف فيم تملك- سوى الله بينها وبين الرجل في كل شيء حتى الثواب والعقاب 0

شرح قصيدة سلوتم وبقينا نحن عشاقا للصف الثاني عشر الفصل الاول

شرح قصيدة سلوتم وبقينا نحن عشاقا للصف الثاني عشر

شرح قصيدة سلوتم وبقينا نحن عشاقا في مادة اللغة العربية للصف الثاني عشر من الفصل الدراسي الاول من شرح القصيدة واستخراج الافكار والمعاني.

شرح القصيدة

1 - إني ذكـرتك بالزهـراء مشتـاقــــــا والأفـق طلـق ومـرأى الأرض قـد راقـــــا

2 - وللنسيـم اعتــلال فـي أصائلة كـأنــه رق لـي فــاعتــل إشفــاقـا

3- والروض عن مائه الفضي مبتسم كمـا شققـت عن اللبـــات أطواقــا

4- يــوم كأيـام لـــذات لنــا صرمــت بتنـــا لهــــا حين نـــام الدهــر سراقـــــا
* المعاني :.
طلق: بهي جميل ، راقا : أعجب الناظر وسره . والألف للروي.
اعتلال: مرض ، أصائل : الوقت بين العصر والمغرب وجمعها آصال ، وأصائل ، وأصل، وأصلان والمفرد : اصيل
الإشفاق : من الرأفة والرحمة .
الروض: مفردها الروضه وهي أرض مخضرة بأنواع النبات وتجمع على روض ورياض ، وروضان ، وريضان .
مبتسم : متفتح يشبه طوق الثوب عند فتحة العنق أعلى الصدر .
اللبات : جمع مفردها " لبة " وهيموضع القلادة من الصدر .
أطواق : جمع مفردها " طوق" وهي ما يحيط بالعنق من الثوب .
انصرمت : تولت وذهبت .
سراقا : كأننا نسرق خلسة كي لا يراناعاذل أو حاسد .

الفكرة :.
(1-4) مشـاركـة الطـبـيـعـة للشـاعـر فـي ذكـريـاتـه .

الشرح :.
(1-4) :. يبدأ الشاعر أبياته بمناجاة حبيبته فيؤكد لها حبه واشتياقه فيقول لها لقد تذكرتك في مدينة الزهراء الجميلة فازددت شوقا إليك ولقد كانت الطبيعة باسمة فالسماء صافية ووجه الأرض ضاحك فراقه ذلك المنظر الجميل فهيٌج مشاعره وتذكره لها .<
ثم يجسد الطبيعة إنسانا يشاركه ذكرياته الحلوة فالنسيم مقبلا وقت الأصيل لعلته والرياض تبتسم وقد جرت مياهها ممتدة بيضاء كجمال بياض عنقك عندما تتفتح عنه الثوب ، وهذا بجماله هيٌج ذكرى قد ولت وذهبت ألا وهي ذكريات الأيام الجميلة بما فيها من لذة ومتعة بتنا لها نسترق ونختلس لحظاتها الجميلة حتى لا يرانا عاذل أو حاسد .

5- نلهو بما يستميل العين من زهـر جـال النــدى فيــه حتـى مـال أعنــاقا

6- كــأن أعينـه إذ عــاينت أرقــى بكـت لمــا بـي فحــال الدمـع رقراقا

7- ورد تـألق في ضاحي منابتـــه فازداد منــه الضحى في العين اشراقـا
8- سـرى ينافحـه نيلوفــر عبــق وسنــان نـبــه منـــه الصــبـح أحداقـا
المعاني :.
يستميل : يجذب النظر إليه . جال الندى فيه : امتلأ منه فمال عنقه .
أرقي : سهري . بكت: انهمر منها الماء فكأنه دمع يترقرق . الرقاق : متلألأ لامع .
تألق : لمع ، ضاحي منابته : ظاهر وبارز المنبت للشمس .<
ينافحه : يرسل نفحته العطرية . نيلوفر: ضرب من الرياحين ينبت في المياه الراكدة ويورق على سطحها وله زهر يتفتح في النهار وينام في الليل .
عبق : منتشر الرائحة ، وسنان : من الوسن وهو أول النوم ، ويقصد نعسان ، ونعس ، نبه : أيقظ .
أحداق: مفردها الحدقة وهي سواد العين الأعظم ، جمعه حدق ، وحدقات ، وأحداق ، وحداق .

الفكرة :.
(5-8) :. وصف الشاعر لطبيعة مدينة الزهراء الجميلة .

الشرح :.
(5-8 ) :. كنا نعبث ونلعب بما يجذب العين من أزهار ونبات قد أثقلها الندى فمالت غصونها وسقطت قطرات الندى فكأنها دموع انهمرت متلألئة لامعه متأثرة لحالي وسهري وهنا تجسيد للزهر بإنسان يشارك الشاعر أحزانه وذكرياته ، ويواصل حديثه عن جمال الطبيعة في مدينة الزهراء مصورا ورودها في تألقها وبروزها وقت الضحى بما يزيد الضحى إشراقا وجمالا ولمعانا للناظر إليه وفي جانب آخر هناك من ينافس ويغالب هذه الورود في جمالها وروائحها العطرية الطيبة وهو نبات النيلوفر وقد أيقظه الصبح عند إشراقه فتفتحت زهوره وانتشر عبقه وأريه فكأنه إنسان نعسان قد أيقظه الصباح ففتح عينيه .

9- كل يهيج لنا ذكرى تشوقنـا أليـك لـم يعد عنها الصــدر إن ضاقـا

10- لاسكن الله قلبا عق ذكركــــم فلـم يطــــر بجنــاح الشـــــوق خفاقــا

11- لو شاء حملي نسيم الصبح حين سرى وافاكـم بفــتــى أضـــنـاه مــا لاقى

12- لو كان وفي المنى في جمعنا بكم لكــــان مــن أكــــرم الأيـــام أخلاقا
*المعاني :.
يهجج : يثير ، لم يعد : لم يجاوز .
عقٌ: لم يبٌر واستخف . خفاقا : متحرك
سرى : ذهب ليلا . أضناه : أتعبه .
وفٌي المنى : اكتمل السرور، والمنى كل ما يتمناه الإنسان ومفردها مُنية

الفكرة :.
(9-12) :.مــعــانــاة الشــاعـر النـفـسـيـة وأمـنـيـاتــه .

الشرح :.
(9-12) :. كل ما يراه الشاعر من حوله يهيج ذكرياته وأشواقه مما ولد في صدره الشعور بالضيق والألم ، ويدعو الشاعر على قلبه بعدم الراحة والسكينة إذا هو نسى ولا يبٌر لذكرى حبيبته ولم يخفق ويطر شوقا إليها ، ويتمنى الشاعر لو استطاع نسيم الصباح حمله حينما يسري لوجدتم أمامكم شخصا أتعبه الشوق والحب فسترون ما صنعت به الأيام والذكريات .
كذلك يتمنى الشاعر لو تفي الأيام والأمنيات بوعودها فتجمعه بمن يحب فتكون من أكرم وأفضل الأيام .

13- يا علقي الأخطر الأسنى الحبيب إلى نفســـي إذا ما اقتنــى الأحبـاب أعلاقـا

14- كان التجاري بمحض الود مذ زمن ميـــدان أنـــس جرينا فيــــــه إطلاقا

15- فــالآن أحمــد مـا كنــا لعــهدكم ســلـوتــم وبقينـا نحــن عشاقــا

المعاني :.
يا ملقى الأخطر: يا نفسيتي الغالية والتي أسعى لاحتوائها وحفظها
أعلاقا: نفائس ، الأسنى : الأرفع مكانه . اقتنى: امتلك.
التجاري: كانت الأمور تجري بمحض الود والمحبة ، محض :خالص مذ : منذ . ميدان أنس :ألفه وسكن قلبه به " ارتياح " .